lunes, 2 de enero de 2017

Carta disidente

El etarra Jon Iurrebaso Atutxa (Juan Carlos Yurrebaso Atutxa, que participó en las negociaciones con enviados del Gobierno Zapatero), disidente de la postura adoptada por Sortu, escribe una carta comentando la reciente decisión del EPPK. Ofrecemos un amplio resumen:

Remitiéndonos a los escritos del EPPK que han hecho historia desde los años 60, destacan su humildad, su clarividencia, disposición a la lucha y al sacrificio personal que ello conlleva, su ética, su sensibilidad, su solidaridad tanto colectiva como personal hacia los casos más dolorosos para su excarcelación, su respeto a propios y extraños, etc. Eso es lo que me viene a bote pronto. Dicho esto, nada es igual ni para decir lo mismo, evidentemente, y mas con el transcurrir del tiempo. Aun así, me han sorprendido algunas cosas del escrito firmado por la Dirección del Colectivo.

Daré mi opinión sobre varios puntos considerando el derecho a la discrepancia, a la libertad de expresión y por alusiones en mi calidad de ex preso de ETA, y también, a nivel personal, de militante  del Movimiento Pro Amnistía y Contra la Represión. 

No considero que fue hace 5 años sino hace 7 cuando se puso en escena de una manera pública. Unas cuantas semanas después de la rueda de prensa de Altsasu, a finales del 2009, la organización ETA consideró que la Izquierda Abertzale había decidido… De todos modos, después de Anoeta, a finales del 2004 bajo el lema de “hay que sacar el conflicto de las calles”, la cuestión estaba bastante macerada.

Para la superación de un conflicto, y más como el nuestro donde hay dos Estados contra un pueblo ocupado, solamente puede haber tres soluciones. Una sería la negociación para llegar a un mutuo acuerdo. Cuestión ésta en la que siempre (hasta el momento) gana la parte estatal. Otra sería la victoria de una parte y la derrota de la otra. La tercera sería la rendición o el abandono de una de las partes. También es cierto que las cosas son más complejas en las formas, pero no en los contenidos.

Por otro lado, los Estados no presionan más hoy que cuando los carceleros nos acosaban en todas las cárceles por las acciones de ETA. En aquellos tiempos (antes y después de los intentos de crear el GAL carcelario) nos acosaban (termino suave), no porque se consideraran vencedores o por venganza, sino por su impotencia ante un Colectivo unido, solidario, en lucha y donde el enemigo veía un bloque y no había medias tintas.

En otro orden, no parece que si un conflicto permanece vigente en todos sus aspectos, nos toque hablar de las consecuencias del conflicto como si este se hubiera solucionado. Ha acabado la campaña político-militar de ETA, pero de ninguna manera el conflicto. Cientos de militantes hemos recordado ante los tribunales sentenciadores que el punto principal no era acabar con ETA. Craso error. Ahí no se acababa el conflicto. 
Hace 5 años que ETA dio fin a su campaña político-militar y la represión de los Estados francés y español se sigue cobrando víctimas a diario. Hoy como ayer nos encarcelan, nos multan, nos agreden, nos insultan, nos niegan nuestro ser, nuestra identidad, nos obligan a reconocer y a dar por buena la violencia del Estado. La única.

Se plantea la represión como causa directa del debilitamiento en la dinámica social por los derechos y la excarcelación de los presos.

No pienso que la represión es la principal causa de ese debilitamiento, sino más bien la falta de incentivación para la lucha, para la movilización y para acciones más contundentes que pongan el listón tan alto como en el año 1977.

Aquí no hay disculpas. Para aceptar la ley de partidos española no hubo mucho quebradero de cabeza para los mismos que no han incentivado la lucha para sacar a los presos. Eso de que la Izquierda Abertzale no ha sido capaz… Aquí no entran las miles de personas más o menos volcadas con el tema de los presos, deportados y huidos. Son las estructuras y dirigencia de la Izquierda Abertzale Oficial las que no han potenciado todo eso y sí otros asuntos, como hacer desaparecer a organizaciones de la Izquierda Abertzale, dejar el movimiento popular en mantillas, priorizar todo hacia la lucha institucional sin que ésta esté al servicio del movimiento popular, social y de liberación en su conjunto.

Nos decían que la Comunidad Internacional estaba de nuestra parte (otra más para tranquilizarse). Si el pueblo no toma parte en conquistar lo que anhela, mal vamos. Y hablando de la Comunidad Internacional, al final deviene en un escrito con algunas firmas de famosos y los facilitadores o mediadores, grupo de verificación… ¿Para? Para nada porque el bacalao estaba vendido. Pero, “algo habrá cuando dicen”. La dejación en las estructuras, lleva por ejemplo a votar por Internet en una asamblea. ¿Cómo se puede opinar, debatir y votar en una asamblea pero votando por Internet? Los calificativos los dejo para cada cual. Pues de este pelo van las cosas.

Yo salí la última vez en el 2011 y sé lo que se debatía. Puedo hasta calcular por término medio lo que podía llegar a las cárceles para su debate. Otra cosa son los materiales (información para debates, contrastes…) que alguien hiciera llegar o no a las cárceles. Pero en las peores condiciones de la historia se ha debatido. Las excepciones no son la regla. Y no voy a dar más pistas a quien no debe saberlas. Claro que si la Izquierda Abertzale Oficial pierde más tiempo en cuestiones varias, los makos quedan como quedan: casi-casi, cada uno a lo suyo y a aguantar.

Lucha para excarcelar a Iosu Uribetxebarria.

El escrito lo califica de lucha espontánea en las cárceles. También ha habido hace bien poco otra espontánea concretada en una huelga de hambre rotativa y que se ha tratado de silenciar por todos los medios cuando esta ha durado 117 días. Curioso que no se mencione. Una lucha que comienza con la huelga de hambre de Aitzol Gogorza, preso gravemente enfermo y recientemente de nuevo hospitalizado, y continúa en otras cárceles. Me consta que algunos compañeros encarcelados se enteraron de la existencia de esta iniciativa cuando había finalizado.

Organizaciones disidentes con la línea de la IA han tomado como bandera la situación y el futuro de los presos.

Lo de aprovecharse de los presos antes lo decían los nacionalistas de derecha, vascos o no, y todo hijo de vecino que viviera y se aprovechara del sistema español o francés. Es curioso, reclamar la AMNISTÍA como única solución para la excarcelación de los presos, deportados y huidos así como para la consecución de la liberación nacional y social de Euskal Herria, ¿es aprovecharse de los presos? ¿Y eso lo dicen los presos que lo han mantenido históricamente hasta ayer? ¿O los nuevos tiempos también han cambiado nuestros objetivos? Esta acusación de que alguien toma como bandera a los presos es muy grave. Hay que tener cuidado con lo que se dice.

Aportaciones del Colectivo.

Acuerdo de Gernika. No sé hasta qué punto se debatió ese tema en las cárceles (no tengo datos), pero en cualquier caso ese acuerdo, de una manera sorpresiva, reivindicó la AMNISTÍA (una cuestión de cambio, que firmen los presos y ponemos AMNISTÍA). Asunto que luego bien se encargaron propios y extraños para meterla en el cajón del fondo, detrás de la última puerta. Y aquí no entra lo que ha hecho el Colectivo y lo que ha dejado de hacer, si ha hecho mucho o poco, solo faltaría.  Pero más que participar en este acuerdo pienso que se utilizó el término de AMMISTÍA cara a que el Colectivo pudiera firmar dicho acuerdo, para luego no generar una dinámica y desarrollar una línea de intervención que implicara a todos los firmantes. Mejor que alguien dé explicaciones en vez de poner medallas al Colectivo, pues le sobran y, además, no se las pondría.

En el escrito se toca también el envío de material a cada preso sin pasar por las estructuras, el tema de los que hacen una lectura diferente y muestran su desacuerdo con la decisión estratégica adoptada por ETA, sobre los que se han enfrentado a las decisiones de la IA y tomando a los presos como bandera…

A la primera cuestión, la de dirigirse a la Mintzakidetza del EPPK, es como dar la vuelta al mundo a la pata coja. A ver, vamos a hablar claro. Los militantes de ETA y los presos políticos vascos en general, son militantes maduros, con criterio, con cintura y bien bregados. Si alguien les envía información en general y propia para darse a conocer ante tanta habladuría y mentira, como por ejemplo es el caso del Movimiento Pro Amnistía y Contra la Represión, ¿cuál es el problema? ¿No es cierto que siempre hemos reclamando información en general y particular de nuestros barrios, pueblos, eskualdes, de organizaciones varias? 

A la segunda. Que algunos discrepemos con la IAO es lícito, justo, sano y normal. ¿O queremos una cuadrilla que diga amen cuando no entendemos o encima cuando no estamos de acuerdo? Y no me estoy refiriendo únicamente a gentes de mi generación. Conozco gente de todas las edades y condición. Gente de diversa procedencia en las diferentes estructuras de la IA. Gente conocida y hasta ayer respetada.

Hoy en día mejor nos lo guardamos cada uno para sí lo que opinamos o nos criminalizaremos nosotros mismos. Así lo han hecho con nosotros los autores del escrito de la Dirección del EPPK. Decir que algunos no están por la decisión tomada (y hacer listas y señalarlos) puede querer decir que están por la continuidad de la lucha armada. A los que juegan con fuego ninguna advertencia sino una mera constatación: hay quien pasa de todo y en su impotencia se ciega de prepotencia. Mal asunto.

Hay que decir una vez más que el final de la lucha que incluía también la estrategia político-militar, no es el final del conflicto si no se ha conseguido solucionarlo. Acabar con ETA no es el final del conflicto. Ni que ETA abandone unilateralmente la lucha armada soluciona el conflicto. Ante esta situación de conflicto, tenemos dos posibilidades.

No deshacerse de un instrumento de defensa y continuar construyendo Euskal Herria, el movimiento popular, el movimiento obrero etc. Y apostar desde ya por la desobediencia con todas sus consecuencias. Eso quiere decir que desde ahorita mismo hay que ir pensando en pasar tiempos duros. Hay que concienciarse a pagar multas, las tuyas o las del vecino. Pensar en que te van a quitar el coche (si lo tienes) etc. Es tiempo de irse concienciando, que la cosa va para adelante y cada vez habrá que arriesgar más, sentirnos protagonistas de esa lucha…

Daríamos por bueno el reagrupamiento de algunos, que a algunos les acercaran, que algunos salieran…

Y otros seguirán en aislamiento. No se entiende la decisión colectiva para que cada uno haga lo que quiera, teniendo en cuenta la política del enemigo en la que hará lo que le dé la gana con los que quiera. No entiendo esa unidad y solidaridad. Si no podemos sacar a los presos gravemente enfermos no veo qué solidaridad vamos a tener con los que peor estén del Colectivo, si encima, algunos, necesitarán 20 años para acceder al tercer grado y 30 para la libertad condicional. Y durante todos esos años no te muevas porque ya no progresarás en los niveles penitenciarios para alcanzar ciertos beneficios. Con lo cual que la decisión sea colectiva y la aplicación individual no nos arregla nada.

Igual que las líneas rojas de delación o arrepentimiento. ¿Acaso no son líneas rojas la solidaridad, la integridad personal y militante a defender, el carácter político de nuestra lucha y por tanto nuestro carácter de presos políticos vascos? Por otra parte el EPPK siempre ha tratado de ser digno, humano y solidario con respecto a algunos casos personales sin romper las líneas principales de su línea política penitenciaria. En ese sentido ha hecho lo posible por excarcelar a compañeros que lo necesitaban de una manera imperiosa e impostergable. EPPK decidía también sobre esas cuestiones pero no las maquillaba con planteamientos políticos. Y si EPPK decía que fulanito salía en libertad, en la calle ni se preguntaba. Esa era la transparencia que se necesitaba en la calle, posible por la confianza que se había ganado EPPK.  

La Vía Sortu.

Lo que ETA hizo, declarar el alto el fuego y tomar la decisión de entregar las armas por una parte, y Sortu por otra, donde admitió la ley de partidos hasta el hartazgo, no es lo mismo que ofertar la Vía Sortu a EPPK, a no ser que pretendan que todos pasen por el aro español y francés. No hay manera de guardar la dignidad, la unidad y la solidaridad aceptando el reglamento penitenciario bajo la base de que cada uno escoja y haga lo que quiera. De esa manera se rompen las tres premisas dichas. Y eso hay que llevarlo encima durante años.

Parece que está casi prohibido hablar de los deportados y huidos. No se sabe bien por qué razón pero así es. Muchos de esos compañeros no tienen ningún tipo de documentación legal. No siempre pueden trabajar. Tienen una permanente y labrada cara de huidos. Muchos llevan más de 30 años, literalmente, buscándose la vida. De algunos no se sabe ni por dónde paran, pues tienen que moverse ante la represión. 

Una penúltima cuestión acerca de la autoría del escrito firmado por la Dirección del EPPK. Es conocido que hoy en día la dirección de la IAO está en manos de Sortu. ETA dijo que su único aparato actual era para el sellado de zulos. Hoy día, con todo lo que ello quiere decir, Sortu hace dirección política a toda la Izquierda Abertzale Oficial, de una manera abierta o solapada. 

Hay una manera de sacar a los presos y traer a los deportados y huidos. Es concienciar a la IA y a la IAO primero para tamaña tarea. Y después a toda forma organizativa. A la sociedad en su conjunto, y hacer revivir, acopladas a los tiempos, la movilizaciones Pro-amnistía del 77. Cierto que valió para amnistiar a la dictadura y quedaron militantes de los Grapo en la cárcel, pero salieron todos los presos políticos vascos, porque la presión le apretaba al Estado. No hay otra forma salvo que los poderes reales del Estado convengan que les interesa hacer esta u otra maniobra.

Sin la implicación de todo el Pueblo, les guste a unos más o menos que a otros, no  vamos a poder sacarles. No hace falta ser muy listo para llegar a esta conclusión. Sinceramente pienso que es factible. Otra sería, a vivir que queda poco y a hacer la vista gorda ante compatriotas, ante militantes que lo han dado todo y han sido artífices de que Euskal Herria no esté en peor situación. En nuestras manos está.

Y mientras, a hacer lo imposible por conseguir una Euskal Herria socialista e independiente.  Borroka da bide bakarra! AMNISTIA OSOA! Aurrera beti!

jueves, 29 de diciembre de 2016

Carta preso disidente

El diario “El País” publica que Iñaki Bilbao Goicoetxea, un histórico etarra expulsado de la banda, ha dirigido una carta a un colectivo de militantes de la organización terrorista en la que acusa de “traición” a los actuales dirigentes y reclama la vuelta a la lucha armada. El documento titulado “La guerra se gana a tiros” fue interceptado en la prisión Puerto III (Cádiz) donde cumple condena y remitido al Juzgado de Vigilancia Penitenciaria de la Audiencia Nacional que dedujo testimonio por enaltecimiento de la violencia. Durante su interrogatorio por videoconferencia, Bilbao amenazó de muerte al juez Fernando Andreu con las palabras: "Usted es el diablo del País Vasco y si le pillo le voy a matar".

“Kaixo Lagunak (Queridos amigos): se me ha pedido que os diga unas palabras y por una vez y sin que sirva de precedente lo haré, solo que comenzaré citando a algunos de los más grandes que nos ha ofrecido la historia”, arranca la misiva. En la carta hace suyos los discursos en favor de la lucha armada de José Miguel Beñarán: “La derrota será para los que teniendo las armas las escondieron cobardemente a la hora de la lucha y pretenden entregarlas al fascismo; para los que pudiendo haber sido referentes en la lucha y que faltos de fe en la dignidad y en el ideal gastaron su tiempo y su prestigio en tratos vergonzosos con el enemigo y se convirtieron en patéticos. También cita a Txabi Echevarrieta: “Hay dos tipos de nacionalismos, el de los poderosos y el de los oprimidos. Salta a la vista que el nuestro está con los segundos”; y al Che Guevara: “No hay ejército por poderoso que sea que pueda oponerse a un pueblo en armas”. También a Karl Marx: “Todo intento de desarme será rechazado, en caso de necesidad por la fuerza de las armas”; Lenin: “la clase obrera que no se esfuerza en aprender a manejar las armas y poseerlas, no merece más que ser tratada como esclava”; José Martí: “¿Cuándo expresa más firmemente un pueblo sus deseos que cuando se alza en armas?"; y reproduce frases similares de Julius Fucik, el periodista y escritor checoslovaco, detenido por la Gestapo y ejecutado.
Iñaki Bilbao termina con otra cita: “En cualquier lugar que nos sorprenda la muerte, bienvenida sea, siempre que ese, nuestro grito de guerra, haya llegado hasta un oído receptivo, y otra mano se tienda para empuñar nuestras armas, y otros hombres se apresten entonar los cantos luctuosos con tableteo de ametralladoras y nuevos gritos de guerra y de victoria. Hasta la victoria siempre”.
La carta acaba con varias frases en euskera: ¡Revolución o muerte!, ¡Destruye el fascismo mediante la lucha de clases!, y ¡Viva la lucha armada!
Por último firma su alegato de seis folios escrito a mano como Txikito, El vagabundo de las estrellas, título de una novela de Jack London cuyo protagonista es un presidiario.

lunes, 26 de diciembre de 2016

Nuevo debate presos

El sitio web "Naiz" avanza el contenido de la propuesta que la dirección del EPPK ha enviado a las cárceles para que se debata entre los 350 presos que quedan en la cárceles.

El texto da por superada la fase de "resistencia" y apuesta por "intentar vaciar las cárceles", a partir de tres pilares "unidad, solidaridad y unión con el pueblo" y con dos únicos límites, ya reiterados: "arrepentimiento y delación".
Para ello, se propone "utilizar las distintas posibilidades existentes en el ámbito jurídico, diferentes en función de la situación de cada persona presa, que decidiría por sí misma pero siempre que esta propuesta sea aprobada colectivamente en el debate que ahora arranca".
El colectivo de presos afirma que en la "época en la que la negociación política constituía la principal vía para la superación del conflicto armado" se promovió "una función de resistencia" y en este sentido reconoce que "la gente de la calle e incluso sus allegados no han podido entender demasiadas decisiones duras o rígidas adoptadas" por este grupo.

En este sentido, señala que los pasos del colectivo generaron contradicciones, ya que "para algunos ciertas decisiones no contaron con la suficiente participación" y para otros "anduvo tarde a la hora de materializar esas decisiones".

Afirma que para que "sea eficaz" la línea trazada en la declaración de diciembre de 2013 -cuando los reclusos de ETA se abrieron a la utilización de vías legales para reclamar de forma individual, pero dentro de una decisión colectiva, su traslado a cárceles vascas- es "indispensable contar con el apoyo y el arrope popular y actuar de forma compartida con agentes políticos, sociales, sindicales e institucionales".

Reconocen que "a día de hoy no se vislumbra ninguna posibilidad para una negociación bilateral" y aseguran que el EPPK "se pone en manos del pueblo y del desarrollo del proceso independentista, uniendo la libertad de los presos con la libertad de Euskal Herria".

El documento aborda asimismo la necesidad de renovación interna, ya que el colectivo de presos "se ha reducido a la mitad a partir de 2011" por lo que deberá "elegir nuevos representantes", al tiempo que propone la "asunción de la línea política acordada por la izquierda abertzale".

jueves, 22 de diciembre de 2016

Apoyo desarme ETA

PNV, EH Bildu, Podemos Navarra, ELA, LAB, ESK, Steilas y el movimiento social campesino Etxalde, así como Podemos Donosti, Geroa Bai y Anticapitalistas Euskadi suscriben un manifiesto que requiere a los Gobiernos español y francés "que asuman su responsabilidad y coadyuven a un desarme ordenado, controlado, seguro y transparente" de ETA, "en línea con los estándares internacionales que se aplican en casos similares".

El presidente del EBB del PNV, Andoni Ortuzar, el portavoz de EH Bildu Arnaldo Otegi, y los secretarios generales de ELA y LAB, Adolfo Muñoz y Ainhoa Etxaide, entre otros, presentaron este manifiesto en Bilbao en nombre de todas las organizaciones en el que se han mostrado partidarios de que los Ejecutivos de Euskadi y Navarra también "puedan contribuir a que ese desarme se desarrolle con éxito".

Además, han considerado que los Parlamentos de ambas comunidades autónomas, así como la futura mancomunidad de Iparralde "deben tener la posibilidad de hacer un seguimiento de ese proceso de desarme" de la banda.

Etxaide, en euskera, y Muñoz, en castellano, han dado lectura al comunicado, cerrado a las preguntas de los numerosos periodistas presentes en la sala. En él, han mostrado "la satisfacción" de todas las organizaciones adheridas por la puesta en libertad de las cinco personas detenidas el pasado viernes en la localidad vascofrancesa de Louhossoa acusados, en un principio, de transporte y tenencia de armas y explosivos en relación con una empresa terrorista.

Asimismo, valoran "muy positivamente" el "compromiso" mostrado por "cientos de electos y cargos institucionales y la movilización social desarrollada" que, a su juicio, "explican en gran medida" su puesta en libertad.
En cuanto al desarme de ETA, subrayan que, "en esa tarea, se requieren de instrumentos de verificación independientes como la existente Comisión Internacional de Verificación, que es reconocida por nuestras instituciones, los partidos y por organizaciones representativas de la sociedad vasca".

miércoles, 21 de diciembre de 2016

Salida de prisión

Francisco Javier Balerdi Ibarguren sale de la prisión de Herrera de la Mancha (Ciudad Real), donde permaneció los últimos veinte años tras ser detenido en 1992 por su participación en cinco asesinatos.
Balerdi ingresó en prisión con 24 años acusado de cinco asesinatos en el período 1989-1992.
El Colectivo de Víctimas del Terrorismo en el País Vasco, denunció que el etarra fue "homenajeado" a su llegada a San Sebastián ese mismo día, donde fue  recibido con aplausos, abrazos y gritos con el clásico lema "Euskal presoak etxera".

viernes, 16 de diciembre de 2016

Desarticulada entrega armas

Agentes de la Policía Judicial francesa, con información proporcionada por la Guardia Civil, entran en un caserío de la localidad vascofrancesa de Louhossoa, situada a 20 kilómetros de la frontera española. Los agentes detuvieron a cinco personas: Béatrice Molle-Haran, periodista del diario digital Mediabask y propietaria de la vivienda; Stéphane Etchegaray,  cámara profesional encargado de filmar la neutralización del armamento que había en la vivienda; Jean-Noël Etcheverry, dirigente del movimiento ecologista Bizi! y sindicalista de ELA; Michel Berhokoirigoin, expresidente de la cámara agraria vascofrancesa; y Michel Bergouignan, viticultor.

Los cinco detenidos en la denominada "operación Seminario" se habían brindado a colaborar en la inutilización de parte del arsenal de ETA, y por ello en la vivienda había armas cortas y largas y explosivos: 19 pistolas; nueve fusiles de asalto marca G3, 4 MAT y ocho subfusiles UZI de fabricación casera; cargadores y munición para todas las armas descubiertas; seis revólveres; y explosivos, además de detonadores, cordón explosivo y temporizadores. Hay distintas versiones sobre el número de armas y su distribución.
Además de las armas que iban a ser inutilizadas para escenificar un desarme, también se ha decomisado maquinaria que iba a ser utilizada para destruir o inutilizar todo ese material.
Al parecer las armas habían llegado a la vivienda en las últimas 24 horas.
Michel Tubiana, presidente de honor de la Liga de los Derechos Humanos francesa esquivó la detención gracias a que no llegó a la vivienda antes que la Policía, y explicó que pretendían destruir armas y enviarlas a las autoridades francesas.

La casa de Etchegaray fue sometida también a registro por los investigadores el sábado por la tarde en la localidad vascofrancesa de Saint Michel.
Ese mismo día hubo movilizaciones en apoyo a los arrestados y para reclamar la libertad de los llamados "artesanos de la paz".
El día 20 todos los detenidos fueron puestos en libertad bajo control judicial.

miércoles, 14 de diciembre de 2016

Detenido etarra huído

Miembros de la Policía Judicial francesa, en colaboración con el Cuerpo Nacional de Policía español, detiene en Marsella (Francia) al miembro de ETA, José Manuel Azkarate Ramos ('Manu', 53 años) que se encontraba huido y portaba documentación falsa.
Azkarate fue condenado a 51 años de prisión por el secuestro en 1985 del empresario y directivo del Athletic Club de Bilbao Juan Pedro Guzmán.
El etarra ha sido detenido en varias ocasiones y ahora la Justicia reclama su entrega para que termine de cumplir su condena, para lo cual le queda algo más de cuatro años.

martes, 13 de diciembre de 2016

Acto por presos

Un colectivo que se denomina ‘Ikasle Presoen Sostengurako Taldea’ (grupo de apoyo a los alumnos presos) monta una acampada en el campus de Lejona de la Universidad del País Vasco (UPV/EHU) no autorizada por los responsables de la institución académica. Las movilizaciones de la semana por los presos habían sido convocadas por Ikasle Abertzaleak. Los participantes comenzaron la jornada con la quema de bengalas en la carretera de acceso al campus, mientras un grupo de radicales con los rostros cubiertos con caretas exhibían un cartel en el que se podía leer el lema presoak etxera.

sábado, 10 de diciembre de 2016

Acto por los presos

«Kalera, kalera! Bakea eta askatasuna irabaztera» es el lema de la iniciativa que pretende dar protagonismo a la lucha en favor de los presos etarras. Comienza un encierro entre el 10 de diciembre y el 8 de enero en Usúrbil
Unos 400 expresos de ETA participan, por turnos, en un encierro en una carpa, que han denominado espacio 'Kalera gunea'. Los expresos de la banda terrorista Maitane Sagastume y Juanjo Legorburu leyeron en euskara y castellano, respectivamente, un texto explicando que 'Kalera gune' pretende ser un espacio en el que dar a conocer "los pormenores en las que se va a basar un mes de actividad por y para los presos".

martes, 6 de diciembre de 2016

Aparece cadáver

Sobre las ocho y media de la mañana un particular avistó un cuerpo flotando en el puerto de Santurce (Vizcaya), que fue identificado como José Luis Rajado Benavente (57 años). El cuerpo no presentaba signos de violencia.
Koldo Rajado estuvo vinculado a ETA en los años 80 y comienzo de los 90.

domingo, 4 de diciembre de 2016

Quema de furgonetas

Un total de cuatro furgonetas de una empresa de mantenimiento de carreteras quedan calcinadas como consecuencia de un incendio registrado en la medianoche en el polígono industrial Belako del municipio vizcaíno de Munguía (Mungia). Asimismo, otra furgoneta más de la misma empresa ha sufrido daños parciales.
Un mensaje enviado a una web reivindicó esta acción, afirmando que lanzaron octavillas pidiendo la liberación de los presos etarras enfermos. También dicen reivindicaron la acción en varios medios pero se ocultó.

El mensaje concluye:

Bukatzeko, Euskal Herriari deia egin nahi diogu horrelako ekintzak areagotzako; Gure hitza bahituta dagoen bitartean eta askatasunaren aldeko borrokalariak erailtzen jarraitzen duten bitartean, eskura ditugun btartekoak borrokarako erabiltzea guztiz zilegia da.
Preso gaixoak kalera!
Jo ta ke irabazi arte!

jueves, 1 de diciembre de 2016

Detenido en Londres

Antonio Troitiño es detenido de nuevo en Londres tras ser revocada su libertad condicional después de perder la semana anterior su recurso de extradición a España. 
La Audiencia Nacional le acusa de pertenencia a ETA, alegando que la banda terrorista le dio los documentos falsos de identidad que se le incautaron en su residencia en la capital británica, en junio de 2012.

miércoles, 30 de noviembre de 2016

Desalojo de local

La Policía Municipal de Bilbao, en colaboración con la Ertzaintza,  clausura el gaztetxe del barrio de Rekalde por incumplir las medidas de seguridad. Jóvenes que protestaban por el cierre irrumpieron en el Ayuntamiento cuando se celebraba un pleno municipal extraordinario, aunque sin llegar a acceder al salón de sesiones debido a la intervención de los guardias.
Por la tarde se celebró una manifestación con lanzamiento de petardos. Dos días más tarde aparecieron en el local del PNV del barrio pintadas en las que el logo del partido aparecía en una diana.

sábado, 26 de noviembre de 2016

Manifiesto Herritar Batasuna

El partido de la izquierda abertzale 'Eusko Ekintza', crítico en los últimos meses con el rumbo adoptado  por Sortu, aprueba en Baracaldo su propuesta ideológica que queda abierta al debate. En el documento aprobado pretenden ser “punto de encuentro y convergencia tanto de partidos, grupos y organizaciones sociopolíticas como de movimientos populares y militantes independientes”. 
Incluimos un amplio extracto:

Herritar Batasuna somos la convergencia y punto de encuentro de partidos, grupos y organizaciones sociopolíticas, movimientos populares y militantes independientes y soberanos. Unos, de la línea del patriotismo navarro activo contra la conquista progresiva y continuada de Nabarra; otros, del abertzalismo de izquierdas ekintzale, surgido en torno a 1930; o miembros del MLNV nacido hacia 1950; también jóvenes que queremos situar nuestra lucha en la Izquierda independentista y socialista revolucionaria. Junto con todxs ellxs, colectivos y personas de tendencia libertaria, comunista, ecologista, comunalista y de otras sensibilidades sociopolíticas de izquierda que se han acercado a este proyecto global.

Teniendo en cuenta la grave crisis estratégica que en estos últimos tiempos vive el movimiento para liberar Euskal Herria, o lo que es los mismo, la Nabarra Entera, como consecuencia del cambio de dirección reformista y desmovilizador y d ela práctica puramente electoralista e institucionalista, que ha impulsado un sector de la Izquierda Abertzale, y con la intención recuperar, enriquecer y actualizar la memoria de todas las luchas a favor de la libertad de este Pueblo, y especialmente el espíritu abertzale y socialista revolucionario de Herri Batasuna de 1978, hemos decidido comenzar a organizar la nueva UNIDAD POPULAR. Para ello, con el acuerdo de todxs, estamos redactando y concretando el primer borrador del texto de nuestras bases, objetivos y principios organizativos, para que sea completado mediante las aportaciones y críticas de todas y todos. He aquí la propuesta:


1. La recuperación de los planteamientos políticos históricos del abertzalismo revolucionario vasco del siglo XX, adecuándolos y actualizándolos a la situación del siglo XXI.

2. En esta línea, reivindicar los cuatro objetivos históricos de la Izquierda Abertzale independentista y socialista revolucionaria, con total determinación de llevarlos adelante y realizarlos: INDEPENDENCIA, SOCIALISMO, REUNIFICACIÓN y REEUSKALDUNIZACIÓN.

3. A su vez, asumir también los dos objetivos incorporados como consecuencia del desarrollo de las luchas de los movimientos populares: el FEMINISMO y el ECOLOGISMO.

4. Defender la legitimidad histórica, jurídica, política y diplomática del estado nacional que, durante siglos, creamos, construimos consolidamos y defendimos por todos los medios lxs vascxs: NAFARROA. Este Estado lo desmontaron y conquistaron por la violencia y el terrorismo España y Francia. Nabarra es el estado nacional de lxs vascxs, y es ahí donde situamos el punto de partida tanto de la reconstrucción nacional, como de la liberación social de Euskal Herria.

5. No idealizamos el estado de Nabarra. Como cualquier otra formación económica-social histórica, aquél también se encontraba inmerso en la lucha de clases. La misma conquista se produjo, precisamente, a consecuencia de las luchas de clases. El estado navarro es la máxima expresión del desarrollo interno alcanzado por la sociedad vasca, y fue aniquilado de raíz como consecuencia de la conquista progresiva y continuada. Queremos promover la DESCONQUISTA de la NABARRA ENTERA, para lograr la libertad a todos los niveles.

6. La conquista no es un mero acontecimiento del pasado, ni tampoco un irrelevante detalle histórico que no tiene ninguna consecuencia en nuestra vida cotidiana, sino que es un crimen estructural que no prescribe nunca, ni de ninguna manera, y que, también hoy en día, impide permanentemente y limita profundamente la vida de nuestra Nación y, en especial, la realización de todos los derechos de lxs trabajadorxs y sectores populares.

7. La conquista continuada nos ha traído a esta situación de subordinación, y solamente la INDEPENDENCIA de la NAVARRA ENTERA, junto con la salida del capitalismo, podrán abrir las puertas de la Libertad Plena al Pueblo Trabajador Vasco. La desconquista contra los estados conquistadores, en su amplitud y profundidad, y dentro de ella especialmente, la liberación de la dinámica de la mercancía, nos traerá la libertad y la emancipación en todos los ámbitos: estatal y nacional, social y económico, de clase y género, individual y colectivo, cultural y lingüístico. Eso es la AUTODETERMINACIÓN, entendida como proceso global e integral de emancipación del Pueblo Trabajador Vasco. Sólo entonces seremos gentes libres en una sociedad libre.

8. Situamos en el marco de la criminal política de desarraigo, dominación y asimilación que los estados conquistadores planificaron el ETNOCIDIO contra la comunidad lingüística euskaldun. Con la sustitución y desaparición sistemática del Euskara, tanto España como Francia trataron de destruir la cultura y conciencia de esta nación. Por eso nuestro objetivo es éste: la REEUSKALDUNIZACIÓN de la NAVARRA ENTERA, para que nuestro Pueblo, vuelva a ser de nuevo, de forma libre y consciente, el Pueblo del Euskara, EUSKAL HERRIA, es decir, el Pueblo de lxs euskaldunes.
Cuanto más Nafarroa, más Euskal Herria. Cuanto más Euskal Herria, más Nafarroa.

9. Nafarroa y Euskal Herria son conceptos complementarios. Ambos integran nuestra formación económico-social, es decir, nuestra sociedad, la cual, como pueblo indígena originario de Europa, desde la prehistoria desarrolló su lengua, cultura y formas de organizar el trabajo y sus relaciones, en definitiva, toda una civilización que, de forma dialéctica, ha forjado la conciencia, el ser y la identidad de nuestro pueblo. Son las dos caras de la misma realidad estatal, nacional, social y cultural. Una subraya la sociedad política soberana, la otra refleja la comunidad lingüística y cultural de siglos.
En su complementariedad reside la clave de la reconstrucción nacional y el marco soberano apropiado de la lucha de clases para la emancipación social.

10. Como consecuencia de la conquista de Nafarroa surgió un largo conflicto armado entre conquistadxs y conquistadores. Esta opresión constante a lo largo de muchos siglos ha provocado, miles y miles de muertxs y represaliadxs. Defenderemos firmemente el contenido político de la AMNISTIA: entendida como, a la par que la vuelta a casa sin condiciones de todxs lxs presxs, exiliadxs, deportadxs, así como de todx represaliadx políticx en general, la solución global y definitiva de las razones que originaron el conflicto político. Por eso si no conseguimos la AMNISTIA en este sentido, en la línea de la desconquista plena, el conflicto seguirá sin resolverse.

11. Herritar Batasuna tendrá CARÁCTER DE CLASE, impulsando el protagonismo de lxs trabajadorxs. Debemos realizar en la práctica diaria la dirección política de lxs trabajadorxs en todos los ámbitos, fortaleciendo constantemente la conciencia nacional de clase. La Unidad Popular es así la Unidad del Pueblo Trabajador Vasco y, en especial, de la Clase Obrera Vasca. De la misma manera que la recuperación de la Independencia constituye la libertad de la Nación, el Socialismo es la libertad de lxs trabajadorxs. Necesitamos la Independencia para construir el Socialismo en libertad, y necesitamos el Socialismo para llegar a ser realmente independientes. Son, las dos caras del mismo proceso liberador.

12. Queremos la libertad a todos los niveles. Eso es imposible si las mujeres estamos oprimidas de raíz. La lucha feminista por la liberación de las mujeres y contra el PATRIARCADO es el eje de nuestra actuación. Nuestro objetivo es la sociedad paritaria sin patriarcado.

13. Igualmente, rechazamos la HOMOFOBIA. Reivindicamos el derecho de toda persona a vivir su afectividad y sexualidad con plena libertad.

14. La crisis ecológica global que acontece en el planeta demuestra que el sistema capitalista no puede mantener, de ninguna manera, el equilibrio con la Naturaleza, que nos es imprescindible como especie. Para ello tenemos que construir un sistema socioeconómico que no se base en los intereses privados. Por lo tanto, somos abiertamente ANTICAPITALISTAS. Nuestro Socialismo será inevitablmente el Ecosocialismo, basado en el respeto a la MADRE TIERRA. 

15. Recuperar y reivindicar la MEMORIA HISTÓRICA y el RELATO PROPIO de todas las luchas de la Izquierda independentista y socialista vasca, en todo su arco cronológico, desde 1930 hasta hoy, sin olvidar de ninguna forma todas las luchas anteriores, en especial desde el comienzo de la conquista de Navarra, en los siglos XI-XII. 

16. INTERNACIONALISMO, ANTIFASCISMO, ANTIIMPERIALISMO: junto con la solidaridad hacia todos los Pueblos oprimidos, posición firme contra las estructuras imperialistas. En primer lugar, la OTAN, contra la que, en 1986, y a pesar de una situación antidemocrática, votaron los habitantes de Hego Euskal Herria. En segundo lugar, las estructuras actuales oligárquicas y antidemocráticas de la Unión Europea, especialmente la falsa “independencia” del Banco Central Europeo, y el diseño y la gestión neoliberal y autoritaria del Euro, que son herramientas de la dictadura de las oligarquías capitalistas, los especuladores financieros y las transnacionales monopolistas. El Estado navarro fue parte importante de Europa, y reivindicamos la identitadad europea de la República Navarra. 

17. La grave crisis global del capitalismo está provocando día a día el crecimiento del fascismo, en especial en Europa. Como somos antifascistas y lucharemos sin descanso contra el RACISMO y la XENOFOBIA.

18. La MOVILIZACIÓN, la DESOBEDIENCIA, la INSUMISIÓN y la RESISTENCIA ACTIVA serán nuestras formas de lucha en la CONFRONTACIÓN con los Estados invasores. 

19. Nuestra estrategia será la del PODER POPULAR, basado en el movimiento obrero y popular. Por consiguiente, garantizaremos el funcionamiento ASAMBLEARIO, democrático, participativo, transparente y de abajo a arriba, llevándose así a la práctica diaria el Poder Popular, contra todas las degeneraciones burocráticas. 

20. Defendemos la República Confederal. Una Nación y un Estado que se estructuran de abajo arriba en batzarres soberanos de barrio, lugar de trabajo, pueblo, ciudad y comarca. Basándonos en nuestro Derecho Pirenaico, quitar a las élites el poder administrativo para devolvérselo al pueblo. Recuperación total de la institución y el funcionamiento de los batzarres, auzolanes y comunales. 

21. Defensa de la LAICIDAD, en su sentido más amplio. En contra de todos los fundamentalismos e integrismos, nuestra República será un Estado laico, en el que cada cual tendrá derecho a profesar su religión, o su falta de ella, con plena libertad, siempre y cuando oprima a nadie. 

Los principios organizativos de la Unidad Popular son los siguientes:

1. La Unidad Popular, además de partidos políticos y personas a título individual, la formaremos agentes plurales: asambleas de trabajadores, sindicatos, grupos juveniles, organizaciones sociales y sectoriales…, tanto de ámbito nacional, como local y comarcal.

2. Todos los agentes citados participarán en los espacios de decisión de la Unidad Popular, en absoluta igualdad condiciones, potestad y derechos. Debemos evitar la sectorialización de los diferentes grupos en nuestra práctica diaria. 

3. Esta diversidad, lejos de suponer un obstáculo, es fuente de riqueza. La multitud de dinámicas surgidas en los diferentes frentes de lucha, a modo de un dragón de muchas cabezas, le hacen más difícil el camino a la represión.

4. La Unidad Popular es el espacio donde se deciden los acuerdos tácticos y estratégicos, a la vez que el lugar donde se dirimen los desacuerdos entre sus integrantes.

5. La estructura de la Unidad Popular es poliédrica, por lo que sus relaciones y alianzas serán de ese tipo. 

6. Los espacios de decisión de la Unidad Popular serán las asambleas de pueblo/barrio, de comarca/merindad y nacional. En consecuencia, desaparecen los “herrialdes” como ámbitos organizativos y de decisión, siendo los pueblos/barrios y las comarcas/merindades las estructuras básicas con la máxima autonomía posible de funcionamiento. 

7. La Unidad Popular tendrá Comisiones nacionales, y siempre estarán bajo el control y a las órdenes de la Asamblea Nacional.

8. La Unidad Popular se conduce a sí misma con la participación y concurso de todxs, y mediante funcionamiento asambleario. No existe una Dirección Nacional, sino una Coordinación Nacional. 

9. La caracterización estratégica de la Unidad Popular no impide su organización/participación, desde el punto de vista táctico, en otras formaciones y/o alianzas sociopolíticas.

10. En aras a ampliar el funcionamiento democrático y la masa crítica de la Unidad Popular, se potenciará y garantizará la formación y preparación de su militancia en todos los ámbitos de su estructura. 

11. La Unidad Popular, mediante la puesta en marcha de los principios/criterios hasta ahora señalados para su autoorganización, rechazará aquellos otros que caracterizan a los partidos políticos clásicos favorables al sistema, y evitará especialmente el autoritarismo, el sectarismo, la burocratización y el oscurantismo, convirtiéndose de esta manera en una herramienta para la confrontación contra a los Estados opresores Francia y España y el capital internacional monopolista, a la vez que construirá la unidad en la lucha emancipadora por la desconquista.

Este programa político liberador y revolucionario, se resume en la proclamación de la REPÚBLICA NAVARRA, o en su sinónimo, EUSKAL ERREPUBLIKA. En aras a conseguir la independencia de Navarra y el socialismo de Euskal Herria, organicemos entre todxs, desde ahora mismo, la nueva Unidad Popular.

Barakaldon, 2016ko azaroaren 26ean.

Manifestación pro amnistía

Algo más de un millar de personas participan en Bilbao en la manifestación convocada por el Movimiento Pro Amnistía y Contra la Represión, anteriormente conocido como ATA.
La marcha recorrió las principales calles de la capital vizcaina bajo una gran pancarta en la que se podía leer 'Amnistia Osoa'.
El portavoz del Movimiento, Sendoa Jurado, manifestó que "estamos aquí para reivindicar la amnistía y demostrar que somos miles las personas que seguimos apostando por ella para todos los represaliados políticos".


Asimismo, tuvo un recuerdo para los reclusos de ETA, "los presos políticos que, a día de hoy, cumplen 96 días en una huelga de hambre rotativa”.
 La convocatoria decía lo siguiente:

El 26 de noviembre defenderemos el carácter político de l@s represaliad@s, porque su despolitización facilita la represión que sufren y les cierra las puertas a vivir libres en Euskal Herria.

El 26 de noviembre denunciaremos la violencia que los estados español y francés utilizan para oprimir a nuestro pueblo y dejaremos al descubierto su auténtica y sangrienta cara.

El 26 de noviembre les diremos “¡fuera de aquí!” a la Guardia Civil, a los Gendarmes, al Ejército, a las Policías española y francesa y a los cipayos, porque a nuestro pueblo sólo han traído sufrimiento, miedo, imposición, tortura, muerte y guerra.

El 26 de noviembre reivindicaremos que somos una nación y que para pervivir como pueblo se nos hacen imprescindibles la independencia y el socialismo. Que no somos ni españoles ni franceses, sino únicamente vascos y vascas, y que lo que nos une a estos no es pertenecer a una misma nación sino a una misma clase.

El 26 de noviembre gritaremos que sin justicia no hay paz y que alzarse y pelear ante los que pretenden perpetuar las injusticias, además de legítimo, es un deber.

El 26 de noviembre, manifestación nacional por la amnistía en Bilbo.

¡AMNISTÍA TOTAL!

En Euskal Herria, a 26 de noviembre de 2016.

Movimiento Pro Amnistía y Contra la Represión.